"Las personas llevan el universo en su interior: son lo que encuentran en sí mismas y encuentran en otras, únicamente, lo que esperan encontrar"
Proverbio Sufí

jueves, 30 de junio de 2011

¿Qué es ser una persona positiva?

¿Ser una persona positiva es cuestión de actitud?

  • Cada vez que sucede algo malo, podemos escoger entre ser una víctima o aprender de ello. 
  • Cada vez que alguien viene a nosotros para quejarse, podemos aceptar su queja o señalarle el lado positivo de la vida. 
  • Elegimos como reaccionar ante cada situación, cómo la gente afectara nuestro estado de ánimo, elegimos estar de buen humor o mal humor.
Si vamos por la vida siempre con enfado, con preocupaciones eternas, sintiendo que estamos, a merced de las situaciones; que siempre nos ocurren cosas “malas”; que la gente es mala, por lo cual debemos cuidarnos; que parece que nos han embrujado, pues todo nos sale mal.

No es sólo cuestión de actitud, sino de modelo de pensamiento, cuando el nuestro es pesimista, elegiremos la opción negativa. Sin embargo, si nuestro modelo de pensamiento es optimista, si somos capaces de practicar y entrenarnos en un optimismo flexible, que nos capacite para enlazar razonamientos, podremos convertirnos en personas positivas.

En resumen: Tú eliges como vivir la vida.
 

Artículos relacionados:


domingo, 26 de junio de 2011

AESARA DE LUCANIA (s.III a. de C.)



Vivió más o menos alrededor del año 225 a. de C. Fue parte de los últimos grupos filosóficos puros nacidos de Pitágoras. Se interesó en desarrollar los principios de la Armonía Cósmica:

  • Geometría
  • Aritmética
  • Música 
  • Cosmos
El fragmento que ha sobrevivido del Libro sobre la Naturaleza humana presenta una teoría del Derecho Natural que proclama que, a través de la introspección en la naturaleza y en la estructura del alma humana, podemos descubrir los fundamentos filosóficos naturales de todo el Derecho humano, incluyendo la estructura técnica del Derecho moral y positivo. Para Aesara, tanto el Derecho como la Justicia son producto del principio racional, matemático, divino y funcional de la proporción adecuada.

El Derecho puede ser una disuasión y un incentivo poderoso, ya sea como expresión de armonía y estabilidad, de las virtudes y de los valores del individuo, de la familia o de la ciudad. En el fragmento Sobre la naturaleza humana Aesara recomienda la introspección en la naturaleza del alma humana:

  • la moralidad individual
  • las leyes que gobiernan el fundamento moral de las instituciones sociales.

“Analizando la naturaleza del alma,
podemos llegar a saber cuál es la correcta justicia individual, familiar y social”

Waithe manifiesta que “también podemos especular cómo el análisis de Aesara sobre la estructura del alma puede ser relevante para entender las leyes de la psicología moral humana y las leyes de la medicina física.” (en Waithe, 1987-1993, p.24)

jueves, 23 de junio de 2011

martes, 21 de junio de 2011

El reconocimiento a las personas en la empresa

La motivación es más fuerte cuando la forma de reconocimiento da lugar a una historia que la persona puede contar a sus familiares y amistades por mucho tiempo.

Lo que realmente tiende a motivar un buen desempeño, y a mejorarlo aun más, es aquel reconocimiento de carácter personal que expresa verdadero aprecio por un trabajo bien hecho.

Quien más influye en la satisfacción que se deriva del trabajo es la persona que tiene la jefatura inmediata. Algunas sugerencias:

  • Felicite: con frases como ”Gracias”,” Bien hecho”, “Mantenga ese nivel “ cuando encuentre a alguien haciendo las cosas bien. 
  • Pagos: cuando envié las nóminas a su personal, escriba una nota en el sobre agradeciendo las realizaciones de cada persona.
  • Invitar a comer: recompensando, de cuando en cuando, por haber hecho algo especial, por ejemplo, ir a trabajar en día de descanso o seguir trabajando durante un receso.
  • Bonos para menús u otras cuestiones como, por ejemplo: dar medio día libre pagado la persona que recomiende a otra que después pase satisfactoriamente un periodo de prueba de noventa días.
  • Escuchar: se puede escuchar a un grupo representativo de personas, sus sugerencias y quejas.
  • Felicitar el cumpleaños: enviar tarjetas de felicitación, con la firme de la dirección de la empresa, si es posible. (La compañía Apple grabó en el interior del producto todas las firmas de los empleados que trabajaron en el primer ordenador Macintosh).
  • Tiempo libre, si la clase de trabajo lo permite. Dar una tarea y un plazo para realizarla. Especificar el nivel de calidad que se espera. Si se termina antes del plazo, el tiempo que sobra es la recompensa.
  • Regalos gusten: camisetas, maletines, jarras para el café, juegos de bolígrafos, pisapapeles... con el logo de la empresa.

    Lo que más cuenta no es el premio en sí mismo, sino el reconocimiento.

    Ah¡, me olvidaba, por favor “SINCERIDAD” . Los seres humanos nos damos cuenta cuando se finge o se obliga a una persona a ser lo que no quiere, o no cree.



domingo, 19 de junio de 2011

HIPARQUIA DE MARONEA (aprox. 300 a. de C.)

Hiparquia pertenecía a una familia noble y adinerada de Maronea, en Tracia. Se casó con el maestro de su hermano Metrocles, el filósofo cínico Crates.

Crates de Tebas era discípulo de Diógenes, predicaba la autarquía (=autosuficiencia) y la sencillez dando ejemplo con su vida y sus actos.

Ni la suciedad ni la pobreza absoluta desalentaron a Hiparquia para unir su vida a Crates. Tras esta unión adopta el modo de vida de la fiosofía cínica, basada en el desprecio de la propiedad, la crítica del orden establecido y de las convenciones. Transitó por la dureza de renunciar a sus posesiones, vestir harapos y llevar una existencia muy austera en concordancia con sus ideas.

Participaba en torneos de oratoria y se felicitaba por consagrar su tiempo al estudio en vez de tejer como lo hacían las mujeres griegas de su condición.

Hiparquia es la única mujer filósofa cínica de la antigüedad.




jueves, 16 de junio de 2011

El buen liderazgo

Quien lidera de manera adecuada se focaliza en sus objetivos y hace lo necesario para alcanzarlos, no elige una tecnología y después tratan de alcanzar sus objetivos.

Es como un agente de cambio que guía, desarrolla y hace crecer a sus equipos. Debe tomar la precaución de organizar 1 o 2 veces por semana reuniones para permitir que todas las personas puedan verse cara a cara regularmente. 
Si no tienes un equipo diverso, no podrás progresar con brainstormings creativos para mantener la competitividad. Además vas a alienar a la clientela, que deben tener diversidad.

El liderazgo es como otra habilidad difícil, lleva tiempo y práctica. Es importante desarrollar liderazgos en la organización. Las personas senior que lideran deberían capacitar a otras subordinadas dentro de un programa de liderazgo continuo.

Liderar es más que permitir a la gente hacer su mejor esfuerzo y convertirse en la mejor opción. Las personas líderes inspiran a la gente mientras que los mandos establecen las políticas que compran la lealtad. Por otro lado, las organizaciones que tienen liderazgos efectivos en toda su organización se encontrarán a sí mismas reduciendo estructura mucho menos que las organizaciones que carecen de estos.



martes, 14 de junio de 2011

Teoría de Vroom, motivación para la producción

Victor H. Vroom desarrolló una teoría de la motivación que se apoyan en la premisa de que personas diferentes actúan de manera diferente según la situación en la que se encuentren. El enfoque de Vroom habla de la motivación para producir a partir de 3 factores que determinan a las personas:
 
1. Objetivos individuales (Expectativas): la fuerza de voluntad para alcanzar objetivos. Entre los objetivos personales se pueden incluir dinero, estabilidad en el cargo, aceptación social, reconocimiento y un trabajo interesante. Existen otras combinaciones de objetivos que una persona puede tratar de satisfacer al mismo tiempo.
 
2. La relación que la persona percibe entre la productividad y el logro de sus objetivos individuales (Recompensas). Es la relación percibida entre la consecución de los objetivos y la alta productividad. Si el objetivo más importante es devengar un salario mejor y se le paga según su producción, puede tener una fuente de motivación para producir más. Sin embargo, si la aceptación social por parte de otras personas del equipo cuenta más, podrá producir por debajo del nivel que se ha fijado como patrón de producción informal. Producir más puede significar el rechazo del equipo.
 
3. La capacidad de la persona para influir en su nivel de productividad en la medida en que cree poder hacerlo (Relaciones entre expectativas y recompensas). La percepción de su capacidad de influir en su productividad. Una persona que cree que su esfuerzo no incide en la producción, tenderá a no esforzarse demasiado: es el caso de una persona que desempeña un cargo sin tener suficiente capacitación.
 
Vroom propone un modelo de expectativa de la motivación basado en objetivos intermedios y graduales que llevan a un objetivo final. Según ese modelo, la motivación es un proceso que regula la selección de los comportamientos. La persona percibe las consecuencias de cada alternativa de comportamiento como resultados que representan una cadena de relaciones entre medios y fines.
 

domingo, 12 de junio de 2011

FRINÉ ( 328 a. de C.)


FRINÉ ANTE EL AREÓPAGO. 1861. JEAN LÉON GÉRÔME. HAMBURG KUNSTHALLE.


Friné nació en Thespies, en la Beocia (departamentos griegos (nomos) de Ática y Beocia. El beocio era un pueblo eolio que procedía de Tesalia). Su nombre era Mnésareté (en griego antiguo Μνησαρετή Mnêsaretế, que significa "conmemoradora de la virtud"). Siendo niña se dedicó a la venta ambulante hasta que marchó a Atenas, donde estudió flauta y, aprovechando su belleza, comenzó a tener una gran notoriedad. Notoriedad que se confirmó cuando el escultor Praxíteles la tomó como modelo, musa y amante. Praxíteles fue el escultor griego más importante de su época y contribuyó a fijar de manera más decisiva el estilo griego de entonces, representó a la mujer completamente desnuda por primera vez.

Friné era una hetaira, una cortesana de la antigua Grecia; la labor de estas mujeres cultas, hermosas y virtuosas no era como pudiera ser entendida. Deleitaban a los varones en sus symposion, les daban charla animada, les ofrecían poemas y música, danza y entretenimiento, algo más allá del sexo, el placer entendido en toda su amplitud, cubriendo las necesidades del varón aristoi, el noble. Eran las únicas mujeres libres y dueñas de sí del mundo griego.

Friné fue directamente comparada con Afrodita y Praxíteles se inspiró en ella para la creación de varias esculturas de la diosa Afrodita y le ofreció, como pago de sus servicios, la escultura que ella quisiera de las que él tenía en su estudio. Friné no sabía de arte y no se veía capaz de decidir cuál era su mejor pieza, así que urdió un plan. Dio instrucciones a un sirviente para que durante una cena, irrumpiera diciendo que el estudio estaba en llamas. Praxíteles exclamó: ¡Salvad mi Eros!. Así ella supo que aquella era la mejor obra y fue la que exigió acto seguido, obsequiándola luego a Tespias, su ciudad natal.

Ateneo, el famoso gramático griego, escribió en su momento sobre Friné: “Era bella sobre todo en aquello que no se ve”. Y es que difícilmente podía vérsela en los baños públicos y solamente una vez en las fiestas de los misterios de Eleusis se bañó desnuda en el mar y luego, a la vista de todos los asistentes, salió de las aguas. La leyenda dice que el pintor clásico Apeles se encontraba allí en ese momento y se inspiró en Friné para su “Venus Anadiómena”.

Gracias al trato con los hombres más poderosos y ricos de su época amasó un capital tan enorme que se dice que cuando Alejandro destruyó Tebas, quiso reconstruirla con su fortuna a condición de que acampara en la puerta principal de la ciudad la siguiente inscripción: “Alejandro la ha destruido, Friné la ha reconstruido”. Siempre según la leyenda, los tebanos no aceptaron la proposición de la hetaira.

Friné fue acusada de impiedad a causa de su continua comparación con la diosa Afrodita, comparación debida a su belleza; y también por haber asistido como iniciada en los Misterios de Eléusis dedicados a Démeter, decidiendo revelar los ritos ocultos que había realizado en el telesterion, el recinto sagrado. Según cuenta la leyenda, su abogado Hipérides fue quien encontró el argumento perfecto en favor de la mujer. En el momento de su defensa hizo que cayera a sus pies el velo que la cubría y que se presentara desnuda frente a los magistrados, con esta estrategia, consiguió conmover a los jueces, quienes la absolvieron de manera unánime.

Una de las obras inspiradas en el cuerpo de Friné fue colocada en el Templo de Delfos, entre las estatuas de Arquídamas, rey de Esparta, y de Filipo, rey de Macedonia.











domingo, 5 de junio de 2011

ARTEMISA II DE CARIA (¿? - 351 a. de C.)

ARTEMISA BEBIENDO LAS CENIZAS DE SU MARIDO.
REMBRANDT, 1634. MUSEO DEL PRADO.

Artemisa era hija de Hecatomno, fundador de la Dinastía Hecatómnida, que había gobernado la satrapía de Caria desde principios del siglo IV a. C. Se casó con su hermano Mausolo, sátrapa desde la muerte del padre de ambos.

Cuando Mausolo falleció en el 353 a. C., Artemisa le sucedió. Siguió una política cuidadosa con respecto a Artajerjes III pero continuó con la misma que su marido en los asuntos griegos. Esto provocó un conflicto con la cercana Rodas, que decidió conquistar la capital de Caria, Halicarnaso, iniciando un sitio.

Artemisia fue capaz de sorprender a los rodios capturando su flota obligándoles a rendirse. Se dirigió entonces a Rodas con los navíos capturados y creyendo los rodios que los suyos volvían casa, no opusieron resistencia al atraque, por lo que Rodas fue de nuevo ocupada por los carios. El gobierno de Artemisa quedó libre de amenazas, pero murió a los dos años.

Indujo a los más eminentes retóricos griegos a proclamar en su oratoria alabanzas a Mausolo, e invitó a arquitectos y escultores de renombre a Halicarnaso para decorar el monumento sepulcral de su marido, el llamado Mausoleo, que fue reconocido como una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo, y que fue probablemente también su lugar de reposo final.