La medición del Clima Organizacional

La medición del clima organizacional se podrá realizar a través de cuestionarios diseñados especialmente para cada caso. Los rasgos generales que deben tener estos estudios son el análisis de dos grandes esferas:

• orientación a la persona.

• orientación a los resultados.

No hay encuesta de clima efectiva sin acciones posteriores de mejora y ni consideraciones sobre la realidad diaria de la persona encuestada. Lo adecuado es utilizar la encuesta como punto de partida de un progresivo cambio cultural.

Las empresas son pequeñas sociedades conformadas por personas interrelacionados entre sí, en un objetivo común, que es el mismo de la empresa. Es su actitud dinámica y en constante evolución lo que determina la permanencia de una empresa en un mercado altamente competitivo. Y un liderazgo horizontal contribuye a conseguir un clima organizacional positivo y generador de nuevas ideas y acciones.

 

COMUNICACIÓN EN LA EMPRESA (IV)

Las herramientas para estructurar una buena estrategia de comunicación interna son variadas. Al hablar de comunicación interna, estamos hablando de gestión del comportamiento, del contrato emocional, de cómo afecta esto a la organización y qué estrategia hay que seguir al respecto, por tanto, con qué canales contamos.

Lo primero no es plantearse los canales o insistir en ellos, sino los objetivos, la implicación de los mandos, los mensajes diferenciados según los públicos y finalmente los canales.

Las herramientas digitales en red que ayudan a la gestión horizontal de la comunicación son por ejemplo, el portal del empleado, los blogs, los wikis.

Estas herramientas participativas facilitan la coordinación entre las personas, mejoran el clima laboral, satisfacen necesidades relacionadas con el nuevo contrato emocional y con los valores intangibles de la empresa.

ARETÉ DE CYRENE (435-366 a. de C.)

Areté es la "excelencia" o "perfección"; la raíz del término es la misma que la de αριστος (aristós, mejor), que designa el cumplimiento acabado del propósito o función. La Areté es conocimiento.

Filosofa griega, de Cyrene (actual Libia). Hija de Aristipo de Cyrene, el amigo de Sócrates a quien la historia registra como presente en el día de su funeral. Aristipo de Cyrene fundó de la escuela cirenaica, uno de los tempranos proponentes del Hedonismo, que más tarde fue liderada por la misma Areté.

Enseñó filosofía durante más de 30 años y escribió 40 libros al respecto. Entre sus discípulos, encontramos nada menos que a 110 de los más famosos filósofos de la historia griega. Esta mujer era considerada tan importante que cuando llegó la hora de su muerte gran número de personas, que le querían mucho por su legado, grabaron en su tumba lo siguiente: “Fuiste el Esplendor de Grecia, poseíste la Belleza de Helena, las virtudes de Thirma, la Pluma de Aristipus, el Alma de Sócrates y el Verbo de Homero”.

Educó a su hijo Aristipo el Joven o también Metrodidacta, que quiere decir educado por su madre.

Cambios y Equipos de Trabajo

Cómo afrontamos los cambios... o cómo podemos afrontarlos.

La magia de la creatividad

Existen razones poderosas por las que hay que apreciar bien a  cualquier persona que sepa argumentar y vender ideas.

Este vídeo anuncio es un ejemplo magnífico de cómo dar la vuelta, literalmente, a un discurso:

THEMISTOCLEA DE DELFOS (600 a. C.)

Muy antiguas fuentes de información históricas apuntan a la esta mujer teniendo un papel central e importante en el desarrollo de los conocimientos pitagóricos en general.

Según el filósofo Aristoxeno, Pitágoras había tomado la mayoría de sus conocimientos éticos y doctrinales de la filósofa-sacerdotisa, Themistoclea. Muchas de las frases textuales de Pitágoras provenían directamente de ella, (mencionado en Diógenes Laercio,8,8).

Themistoclea es la primera filósofa o maestra Pitagórica.

ASPASIA DE MILETO (470 - 410 a.de C.)

Entre las muchas mujeres que escribieron sobre ginecología y obstetricia, las más importantes son Aspasia y Cleopatra. Los textos de estas mujeres fueron los más importantes escritos femeninos de medicina hasta la obra de Trótula en el siglo XI.

Según Platón, Aspasia formó parte de los círculos intelectuales y políticos de su tiempo fue una experta en retórica. El origen jonio de Aspasia pueden explicar tanto su estilo de vida libre como su formación intelectual.

Aspasia fue esposa de Pericles y profesora de retórica en el circulo del mismo. Se dice que escribió la famosa oración fúnebre de Pericles del año 430, y aparece en los Diálogo de Platón como maestra de Sócrates. Esquines, en su dialogo socrático la menciona como maestra sofista.

Aspasia aunaría los roles de esposa y de hetaira, dado que solo por este estatus, podía incorporarse a los círculos masculinos de la sociedad ateniense; también fue maestra de oratoria, según se puede leer en el Menexeno de Platón.

Finalmente fue sometida a un proceso de impiedad; en torno a ello podemos suponer que se desarrollo el incipiente movimiento de emancipación femenina.

Investigadoras como Cheryl Glenn, de la Universidad Estatal de Pensilvania, argumentan que Aspasia parece haber sido la única mujer en la Grecia clásica que se distinguiera en la esfera pública, y que debió haber influido a Pericles en la composición de todos sus discursos. Otros estudiosos creen que Aspasia llegó a abrir una academia para mujeres jóvenes de las familias aristocráticas o incluso que habría inventado el método socrático.

Kagan describe a Aspasia como «una bella, independiente, brillante y lista joven, capaz de mantener su propia conversación con las mejores mentes de Grecia y de discutir y arrojar luz sobre cualquier tipo de cuestión con su marido.

Prudence Allen, filósofo y profesor de seminarios, afirma que Aspasia dio un paso más allá desde las inspiraciones poéticas de Safo para incrementar el potencial de las mujeres para convertirse en filósofas.

Equipo de Trabajo y Conflictos

Los conflictos pueden ocurrir en cualquier momento...

LUCRECIA(534-510 a. C.)

Suicidio de Lucrecia. Andrea Casali. 1764

Lucrecia, en latín Lucretia, es un personaje perteneciente a la historia de la antigua Roma, coetánea del último rey romano Lucio Tarquinio, el Soberbio. Hija del Ilustre Romano Espurio Lucrecio Tricipitino, contrajo matrimonio con Colatino.

Tenía fama de mujer hacendosa, honesta y hermosa. Se sabe que su belleza y honestidad impresionaron vivamente a Sexto Tarquino, hijo del Rey. Éste, para satisfacer los frenéticos deseos que sentía por ella, pidió hospitalidad a Lucrecia cuando su esposo se hallaba ausente. Aprovechando la oscuridad de la noche, se introdujo en la habitación de Lucrecia y la violó, sin que ella se resistiese ni gritara, creyéndole su marido.

Al día siguiente Lucrecia llamó a su padre y a su esposo, y les refirió el ultraje recibido. Les pidió venganza contra Sexto Tarquino y se hundió un puñal en el pecho después de pronunciar la frase:

¡Ninguna mujer quedará autorizada

con el ejemplo de Lucrecia

para sobrevivir a su deshonor!

Existen muchas versiones sobre el hecho, pero lo importante es cómo contribuyó a la caída de la monarquía en Roma, al ser expulsado de Roma Tarquino el soberbio junto con su familia por el acto de Sexto Tarquino contra Lucrecia.

Su pariente Lucio Junio Bruto fue líder de la revuelta que se organizó contra el rey Lucio Tarquino el Soberbio y después proclamó la República, en el año 509 a. C. A partir de estos hechos, ya no fueron elegidos más reyes. En su lugar fueron elegidos para gobernar los pretores, que más tarde fueron llamados cónsules. Es el camino hacia la República romana.

 

La motivación y las personas

Motivo es aquello que impulsa a una persona a actuar de determinada manera u origina una propensión hacia un comportamiento específico.

El impulso a actuar puede provocarlo un estímulo externo (que proviene del ambiente) o puede ser generado internamente en nuestros procesos. La motivación se asocia entonces con el sistema de cognición de la persona.

La motivación se explica en función de los conceptos como fuerzas activas e impulsoras, traducidas por palabras como deseo y rechazo. La persona desea poder, estatus y rechaza el asilamiento social y las amenazas a su autoestima. Las necesidades varían de una persona a otra y producen diversos patrones de comportamiento. Sin embargo, el proceso que los origina es el mismo para todas las personas.

Existen 3 premisas que explican el comportamiento humano:

1. El comportamiento es causado: Existe una causalidad del comportamiento. Tanto la herencia como el ambiente influyen de manera decisiva en el comportamiento de las personas, el cual se origina en estímulos internos y externos.

2. El comportamiento es motivado: En todo comportamiento humano existe una finalidad. No es causal ni aleatorio, siempre está dirigido u orientado hacia algún objetivo.

3. El comportamiento está orientado hacia objetivos: En todo comportamiento existe un 'impulso', un deseo, una necesidad, una tendencia, expresiones que sirven para indicar los motivos del comportamiento.

El comportamiento, por tanto, no es espontáneo ni está exento de finalidad: siempre habrá un objetivo implícito o visible que lo explique.

THEANO DE CROTONA (546 a. de C.)

Theano es la primera mujer de la que se tienen indicios históricos que hizo aportaciones a las Matemáticas y una de las primeras filósofas. Hay que remontarse al año 546 a.C. (s. VI a.C), a la antigua Grecia, en Crotona, donde nació. Fue hija de Brontinus, del que sabemos que pertenecía al grupo religioso de los órficos (que proponían una innovadora interpretación del ser humano, como compuesto de un cuerpo y un alma, un alma indestructible que sobrevive y recibe premios o castigos más allá de la muerte), este grupo suponía un enfrentamiento a las tradiciones religiosas vigentes en ese momento en Grecia.

Al igual que los órficos, los pitagóricos le debían muchas de sus creencias a la mitología egipcia, por lo que no parece extraño que Theano se convirtiese en una discípula de Pitágoras (572 - 497 a.C.), con quién se casó y tuvieron dos hijos y una hija, Arignote (o Damo). En la escuela de Crotona dirigida por Pitágoras pudieron existir hasta 28 mujeres, entre alumnas y maestras, que formaron parte de la comunidad pitagórica más antigua, entre las que podemos citar a Theano, Aristoclea, Themistoclea, Myia y Damo, entre otras.

Después de que la academia de Pitágoras consiguiera controlar el gobierno local de Crotona, el pueblo entró en cólera y destruyó la escuela, lo que hizo que los profesores y estudiantes fuesen asesinados (como es el caso del propio Pitágoras) o se viesen obligados a huir. A la muerte de Pitágoras, Theano se hizo cargo de la Escuela, conservando el cuerpo principal de las doctrinas de su Maestro y esposo.

Theano se exilió llevando consigo gran parte de los escritos de su marido gracias a la inestimable ayuda de su hija Damo. Cogió las riendas de la comunidad pitagórica y se dedicó a expandir sus conocimientos en Grecia y Egipto. Ella y sus hijas destacaron como médicas (hay que recordar que para los pitagóricos el cuerpo humano era una copia en miniatura del universo). Una anécdota a este respecto nos dice que en un debate con el médico Euryphon sobre la naturaleza del desarrollo del feto, Theano y sus hijas lo convencieron con su argumento de que el feto era viable después del séptimo mes.

Theano se convirtió a su vez en Maestra de la Escuela, y se le atribuyen incluso varios textos, de los que solo nos quedan referencias indirectas: una "Vida de Pitágoras", una "Cosmología", "Teorema de la razón áurea", "Teoría de los números" y "Construcción del Universo", además de varias cartas y una obra de orden moral, titulada "Sobre la Piedad", en la que expone la responsabilidad del hombre y de la mujer como mantenedores de la Ley, la Justicia y la Armonía.

Gracias a esta mujer las ideas del filósofo samio pudieron sobrevivir a la destrucción y al exilio, a las persecuciones y matanzas que hubo, inspirando a Platón y a los neoplatónicos, llegando su legado hasta la República Romana, de la mano de Catón el Mayor, según cuentan Plutarco y Cicerón. Debido a que todos los trabajos eran escritos bajo el nombre de Pitágoras, resulta difícil determinar quién es realmente el autor. Los trabajos escritos por los pitagóricos no se conservan en papel y los conocemos gracias a los escritos de otros autores como Platón y Herodoto, entre otros. Si bien fue Pitágoras de Samos quien encendió la antorcha, hay que reconocer también que fue una mujer de Crotona, una filósofa, una matemática, una maestra, quien supo mantenerla encendida, y transmitirla a las generaciones posteriores, a toda la Humanidad.